流失海外79载国宝终归，原来你是这样的帛书！
国家文物局在中国驻美国大使馆，流失成功接收美国史密森尼学会国立亚洲艺术博物馆返还的海外子弹库帛书第二卷“五行令”和第三卷“攻守占”。
子弹库帛书是载国EEUSS鲁片一区二区三区四川目前已知唯一的战国帛书，是宝终帛书迄今发现的中国最早的帛书和首个典籍意义上的古书，对于中国古文字、归原古文献研究以及中国学术史、流失思想史研究都是海外不可忽视的源头，价值巨大、载国无可替代。宝终帛书流失海外79年，归原5月16日，流失这批国之瑰宝终于回归。海外
大到国家大事小到婚丧嫁娶
这是载国“生活的百科全书”
随着各项交接工作完毕，国家文物局正式接收美国史密森尼学会国立亚洲艺术博物馆返还的宝终帛书子弹库帛书第二卷“五行令”和第三卷“攻守占”。流失海外79年，归原这批国之瑰宝，即将踏上重归故国的行程，我们也用镜头第一次全面拍到了它的真容。
通过北京大学李零教授长达45年的研究，现在，已明确国宝文物子弹库帛书分三卷，第一卷为“四时令”，第二卷为“五行令”，第三卷为“攻守占”。第一卷相对完整，EEUSS鲁片一区二区三区四川第二、三卷为大小不一的残片。
北京大学中文系教授 李零：到目前为止，集中出土帛书只有两次，一次是马王堆帛书，一次是子弹库帛书。马王堆帛书晚，是西汉帛书。子弹库帛书是现在最早的唯一的战国帛书，它们的年代大概在公元前300年前后。帛书的内容都是跟中国古代的术数有关系，是属于术数类的文献。
已知唯一战国帛书 承载中国悠久思想文化
本次回归的子弹库帛书第二卷“五行令”，由两部分组成，分别是“月名图”和写在“月名图”下面的文字。墨书文字字体较小，写在红色栏格内，内容是按五行讲四时十二月的宜忌。李零教授介绍，我国古代的五行时令，把一年三百六十日分为木、火、土、金、水五段，每段七十二天，按五行分出三十个节气。五行令与四时令曾并行于先秦两汉，此后逐渐被遗忘。
北京大学中文系教授 李零：恰好这个子弹库帛书两种时令都有，这不是很好嘛。子弹库帛书第二卷虽然是残片，但是也非常宝贵。
本次回归的子弹库帛书第三卷“攻守占”，同样为残片，依稀可辨的墨书字体，比第一卷第二卷略大，文字按东、西、南、北四个方向顺时针排列，转圈抄写在丝绸四面，上有若干标注干支的红折角，内容为战争军事中攻城、守城的方向宜忌和日辰宜忌。比如，东方部分记述，如有一颗流星划过天空，一定要入城，入城要从东方入，入城后，要居中央，以对付四方诸侯；南方部分则记述，守城之日从乙酉到己卯。
北京大学中文系教授 李零：中国古代的选择术，一个很重要的是兵家要用这个东西，类似于这样的军事技术，我们古代叫兵阴阳家，帛书第三卷就是属于这个内容。大到国家大事，小到婚丧嫁娶和各种各样的行为，都可以放到选择术里，简直是一个生活的百科全书。
尚未回归的子弹库帛书第一卷“四时令”，相对完整，写在一件长47厘米、宽38.7厘米的丝绸上。分甲、乙、丙三篇，三篇文字相互颠倒，转圈书写转圈阅读，李零教授认为，这种布局体现着阴阳交错、四时流转这一中国古老的哲学思想。内容上，甲篇讲岁；乙篇讲四时，以“曰故”二字也就是“在很久以前”开始，论及寒气热气定阴阳，伏羲女娲孕育四子执掌四时，以及宇宙毁灭重建后祝融、共工重建春夏秋冬四时秩序的神话故事。外圈的丙篇，讲每个月做事的宜忌，彩绘十二月神图和居于四角的擎天神木与文字紧密排布。
北京大学中文系教授 李零：西方有一个很有名的古书，就是死海文书，它是关系到基督教、犹太教宗教信仰方面的一个重要文书，如果做一个比较，死海文书的年代要比子弹库帛书晚一百多年。子弹库帛书对于我们中国人来说，意义绝不亚于死海文书在西方的重要性，它关系到中国的知识系统，中国人对宇宙、当时的日常生活各个方面，都是非常重要的一个文献。
国家文物局流失文物追索返还办公室副主任 朱晔：具有非常重要的价值，从来没有一件中国文物，像子弹库帛书这样，受到海内外学术界的共同关注，并且对它的研究是历久不衰的。
位于长沙的原湖南设计勘察院宿舍，新中国成立前，是长沙子弹库所在地。1942年，子弹库帛书就是在这一带的一座战国楚墓中被盗掘出土。长期研究后，李零教授指出，子弹库帛书盛放在竹笈内随葬入土。被盗掘出土后几经辗转，连同竹笈残件一起，于1946年流失美国。
1973年，这座楚墓考古发掘重启，又出土了极为珍贵的“人物御龙帛画”，这幅帛画是目前仅有的两幅战国帛画之一，从另一个角度再次说明，子弹库帛书的价值无与伦比。
流失海外后，只有古文字学家商承祚后人捐赠的一枚帛书残片留在国内，于1997年入藏湖南博物院，同“人物御龙帛画”一起安放在库房，日复一日年复一年地，等待与流失的残片团圆璧合。
几经辗转
流失海外79载
子弹库帛书第二卷和第三卷，16日回归，而第一卷的追索工作正在进行中。三卷帛书之所以没能一起回归祖国，与它在美国的流转经历密切相关。
北京大学中文系教授 李零：这批帛书是发现于长沙东南郊的一个叫子弹库的小地方，这是一个小地名，中国考古界习惯用出土发现的地点，来命名这些考古发现，所以我们今天叫子弹库帛书。
抗日战争长沙第三次和第四次会战之间，出现了较长的间歇期，趁着防御工事修建之际，长沙发生多起盗墓事件，就在此时，子弹库帛书被从一座楚墓中盗掘出土，这一年是1942年。出土后几经辗转，被当时的古董商蔡季襄收购，第一卷也被装裱起来。依据蔡季襄回忆档案，1946年6月，受美国情报机关派遣入华的美国人柯强，以拍摄帛书红外线照片为由，托人将帛书带至美国。
北京大学中文系教授 李零：先是由舒尔特斯，一个美国空军的军官带到美国，放在堪萨斯的纳尔逊阿特金斯博物馆。从那个地方一会儿送到福格博物馆，一会儿送到大都会博物馆，进行各种检测、照相各种工作。
由于当时美国各界对帛书的价值认识不足，柯强未能将帛书卖出。此后，帛书第一卷被借存在美国大都会博物馆。而二、三卷曾借存在哈佛大学福格博物馆。1964年帛书第一卷借存到期，柯强将其售出，1966年被赛克勒医生购得。
北京大学中文系教授 李零：我们原来都不知道这个二、三卷在哪里，其实是被柯强放在鞋盒子里面，他一直存在华盛顿特区，就像我们现在银行存东西。1992年，他把帛书二、三卷给弗利尔-赛克勒美术馆，但是这个捐献是“匿名捐献”。无论是研究也好，展出也好，都不要说这是柯强收藏的，他不愿意别人知道他的名字。
分开借存、分别处置，给我国追索帛书徒增难度。1987年赛克勒医生去世后，帛书第一卷最终归赛克勒基金会持有。柯强所谓匿名“捐赠”的帛书第二、三卷，为弗利尔-赛克勒美术馆，也就是现在的美国国立亚洲艺术博物馆持有。
如今，第二卷第三卷，先期归来。
子弹库帛书，好久不见
子弹库帛书，我们7月见！
子弹库帛书，距今约2300年，每一个文字、每一幅图都是中国思想文化的结晶，弥足珍贵。它是一件时代的见证、思想的留影，让我们理解远去的时代，更明白文脉传承下，何以现在、何以未来。
流失79年，这份国之瑰宝，真的是好久不见。
记者从国家文物局获悉，本次回归的子弹库帛书第二卷第三卷，将在北京时间5月18日凌晨乘机抵达北京，7月在国家博物馆首次面向公众展出。
国之瑰宝——帛书，我们很快见！